حدود ( ر ، ل ، 51 ، 13 ) متوسّط - أعني ( أرسطو ) بالمتوسّط ما إليه يتغيّر المتغيّر أولا وبالذات ، أعني إذا تغيّر من الضدّ إلى الضدّ . . . مثل ما إن الحركة من المأخوذة إلى الحادة . مثال ذلك أن التغيّر الذي يكون من أثقل النغم إلى أحدّها إنما يكون بأن ينتقل أولا من النغمة الثقيلة إلى النغم التي بين الثقيلة والحادّة قبل أن يصير إلى الحادة ( ش ، ت ، 1351 ، 4 ) - إن المتوسط هو أول شيء يصير إليه المتغيّر من طرف إلى طرف . ومثال ذلك أن التغيّر من السواد إلى البياض إنما يكون بعد التغيّر إلى أحد المتوسطات التي بينهما ، ولذلك ما يجب ضرورة أن يكون المتوسط هو والأطراف التي المتوسط بينهما في جنس واحد هو هو ، وإلا لم تكن الأوساط أول شيء يكون إليه التغيّر أو كانت الأشياء المتباينة بالجنس ليس بتغيّر بعضها إلى بعض ( ش ، ما ، 124 ، 2 ) متوسّطات - كون الأطراف في المتوسطات بضرب من الوجود المتوسط بين الفعل المحض والقوة المحضة ، فوجب أن لا يكون المتوسط إلا في الأشياء التي تمتزج . ولهذا ليس بين الصحة والمرض متوسط ، إذ كان ليس شأن الصحة أن تمتزج بالمرض ولا يمكن في الموضوع القابل لهما أن يخلو من أحدهما ، إذ كان المرض ضرر فعل العضو المحسوس أو انفعاله والصحة لا ضرره . وليس بين الضرر ولا ضرر واسطة محسوسة ، وإن كان يوجد في الضرر الأقل والأكثر ( ش ، ما ، 124 ، 19 ) متوسّطة - ليس قولنا إن جميع المتوسّطة مركّبة من الأضداد حقا فقط بل وعكسه وهو أن جميع المركّبة من الأضداد متوسّطة . فإن المركّبة من شيئين يجب أن يكون من أحد ذينك الشيئين أقل ومن الآخر أكثر ( ش ، ت ، 1361 ، 4 ) متى - المقولات المحمولات العرضية ، على المقول الحامل ، وهو الجوهر ، تسعة : كمّية ، وكيفية ، وإضافة ، وأين ، ومتى ، وفاعل ، ومنفعل ، وله ، ووضع ، أي نصبة الشيء ( ك ، ر ، 366 ، 8 ) - حرف " متى " يستعمل سؤالا عن الحادث من نسبته إلى الزمان المحدود المعلوم المنطبق عليه ، وعن نهايتي ذلك الزمان المنطبقتين على نهايتي وجود ذلك الحدوث - جسما كان ذلك أو غير جسم - بعد أن يكون متحرّكا أو ساكنا ، أو في ساكن أو في متحرّك ( ف ، حر ، 62 ، 2 ) - أمّا متى : فهو كون الشيء في الزمان ككونه في الأمس وعام أول ، واليوم ( غ ، م ، 164 ، 13 ) - متى ، وهو كون الجسم في الزمان ( سه ، ل ، 124 ، 12 ) - المتى إنّه عبارة عن كون الشيء في الزمان أو في طرفه فإنّ كثيرا من الأشياء يقع في أطراف الأزمنة ولا يقع في الأزمنة مع أنّه يسئل عنها بمتى ( ر ، م ، 454 ، 17 ) متى هو - أما متى هو فسؤال يبحث عن زمان كون الشيء ، والأزمان ثلاثة : ماض مثل أمس ، ومستقبل مثل غد ، وحاضر مثل اليوم ( ص ، ر 1 ، 201 ، 10 )